Горельеф в Валенсийском соборе
Возможности медицины не безграничны, но пересадка органов зримо демонстрирует не только величие хирургической техники, но и те перспективы, которые открываются при союзе терапии, хирургии и фундаментальных медико-биологических дисцишшн. Ежегодно в мире умирает около миллиона человек, спасти которых могла только трансплантация органов. Другие средства и методы лечения для них невозможны...
Теплое Средиземное море омывает берега полуострова, на котором во II веке до нашей эры древние римляне основали город — Валенсию. Сегодня Валенсия — один из красивейших больших городов Испании. Валенсийцы. как и все их соотечественники, чтут свою историю и культуру. Им действительно есть чем гордиться — Валенсия богата древними памятниками, среди которых предмет особой заботы и любви местных жителей,— знаменитый Валенсийский собор. Туристы со всех концов света посещают удивительный памятник архитектуры, воздвигнутый в конце XIII — начале XIV века, и всем им гид обязательно показывает деревянный горельеф с изображением святых братьев Космы и Дамиана — арабских врачей, которые, по свидетельству сохранившихся кафедральных хроник, еще в III веке нашей эры совершили пересадку ноги. Удалив пораженную гангреной конечность у знатного римлянина, они заменили ее здоровой ногой раба. Сейчас невозможно судить об успехе операции, проведенной в те давние дни, но даже сама попытка такого (особенно для того времени) смелого и неординарного подхода к лечению болезней говорит о широте мышления и хирургическом искусстве Древнего Рима. Профессор медицины университета в Малаге (Испания) Хосе Ривас Торрес в одном из своих выступлений сказал, что Деревянный горельеф в Валенсии — «историческое свидетельство о фантастических успехах медицины, достигнутых уже много веков назад».
Однако братьям Косме и Дамиану все же не может принадлежать честь быть первыми хирургами, осуществившими трансплантацию органов. Еще в древнеегипетском медицинском трактате «Папирус Эберс»,созданном примерно за 1500 лет до нашей эры, описываются успещ ные пересадки кожи с одного участка тела на другой для закрытия зи яющей раны или косметического устранения дефекта.
В древнеиндийских Ведах также можно найти описание попыто пересадки кожи. Члены индийской касты гончаров применяли свободную пересадку кожи для замещения дефектов носа в X веке. Источником кожи для замещения дефектов служили ягодицы. Не зная анатомии, но заметив, что ягодичные мышцы обильно кровоснабжаются. древние индийцы интуитивно использовали это для успеха пересадки. Тот участок кожи на ягодице, откуда планировали взять трансплантат, предварительно били деревянной туфлей до тех пор. пока он не распухал от переполнения кровью, затем вырезали из этого места лоскут кожи, накладывали его на рану и закрепляли специальным клеем, рецепт приготовления которого в индийских текстах не приводится. По-видимому, он безвозвратно утерян.
После древнеримских пересадок идея трансплантации была надолго отброшена. Древний Рим с его расцветом науки и культуры пал. Наступил многовековой мрачный период инквизиции. Ранняя христианская церковь отрицала хирургию и медицину вообще, запрещала производить вскрытия умерших из-за «отвращения церкви к пролитой крови». Только в эпоху Ренессанса хирурги вновь заговорили о пересадке органов.